Awqaf New Zealand’in geçici nakit vakfın fıkhını ve uygulamasını geliştirme deneyimi—ve bunun İslam dünyasında vakıf hükümleri için en yüksek fıkhi otorite olan vakıf fıkhı alanında uzmanlaşmış uluslararası bir forumun çalışmalarıyla bağlantısı.
İslami finans kurumlarının koridorlarında sıkça yankılanan ve henüz tam yeterli bir fıkhi yanıt almamış bir soru vardır: Geçici nakit vakıf ile faizsiz karz-ı hasen (Qard Hasan) arasındaki gerçek fark nedir? Ve neden faizsiz borç verme amaçlı geçici bir nakit vakıf fonu yerine doğrudan bir Karz-ı Hasen fonuyla yetinmiyoruz? Awqaf New Zealand’in on yıldan fazla süredir edindiği deneyim, bu soruya en açık ve pratik yanıtı sunmaktadır.
Vakıf, ürettiği faydanın başkalarına gitmesi için ayrılan bir maldır. Geleneksel olarak arazi ya da binaydı. Nakit vakıf ise para ayırır — ve iki biçimi vardır.
| Geçici nakit vakıf | Süresiz nakit vakıf | |
|---|---|---|
| Süre | Başlangıçta belirlenen sabit bir süre | Belirsiz |
| Anaparanın kendisi | Sürenin sonunda vakfedene geri döner | Asla geri dönmez |
| Amaç — ödünç ya da yatırım | Başlangıçta seçilmelidir ve ikisi karıştırılamaz; çünkü vakfedenin yükümlülükleri seçilen amaca göre değişir | Belirtilmemesi daha iyidir; böylece mütevelli ödünç alacak varsa ödünç verir, yoksa yatırım yapar |
| Sadaka olarak verilen | Menfaati ya da getirileri — tamamı veya bir kısmı — vakfedenin veya vakıf kurumunun koyduğu şartlara göre | |
Fark ne miktarda ne de amaçtadır. Fark, paranın geri dönüp dönmediğidir.
Bu tanımlar Awqaf New Zealand'ın kendi önerdiği formülasyonudur ve tartışmayı açmak için yayımlanmıştır. Bir fetva değildir ve yerleşik fıkıh olarak sunulmamaktadır — zira sonraki bütün hükümler tanımın kesinleşmesi üzerine kurulur.
2018 yılında, vakıf finansman sözleşmelerinin hazırlanmasını derinden etkileyen temel bir fıkhi ikilem keşfedildi; bu, vakıf temelli finansal ürünler oluştururken geçici nakit vakıf ile Karz-ı Hasen’i birbirinden ayırt etmenin gerekliliğini vurguladı.
Yüzeyde, her iki sözleşme de aynı görünür: her biri belirli bir süre için sermaye sağlamayı ve ardından eşdeğerini geri vermeyi içerir. Bu yüzeysel benzerlik, bazılarının bunları ayırmanın faydasını sorgulamasına yol açtı. Ancak, fıkhi farklar ilmi derin bir yapısal ayrımı ortaya koyar:
| Karşılaştırma Noktası | Geçici Nakit Vakıf | Faizsiz Borç (Qard Hasan) |
|---|---|---|
| Sözleşmenin Niteliği | Ana sermaye korunurken menfaatin (intifa) bağışıdır. | Eşdeğerini geri verme yükümlülüğüyle sermayenin mülkiyetinin devridir. |
| Varlığın Mülkiyeti | Vâkıf’ta (bağışçıda) kalır ve borçluya geçmez. | Teslim alındığında tamamen borçluya geçer. |
| Mali Sorumluluk | Tutar, yöneticinin veya borçlunun şahsi sorumluluğuna bağlı bir borç değildir. | Tutar, borçlunun sorumluluğunda olan zorunlu bir borçtur. |
| Getiri ve Kârlar | Vâkıf’ın şartlarına göre yararlanıcılara dağıtılır. | Şarta bağlı herhangi bir fazlalık kesinlikle yasak olan faizdir (Riba). |
| Niyet ve Manevi Etki | Varlığın kendisine bağlı sürekli bir sadaka (Sadaka-i Câriye). | Mali kazanç olmaksızın borç vermenin manevi sevabı. |
| Belgeleme ve Teminat | Mahkemede yasal olarak icra edilebilir, bağımsız bir vakıf senedi. | İki taraf arasında karşılıklı bir borç sözleşmesi. |
| Ölümün Etkisi | Vakıf miras bırakılmaz; yararlanıcılara hizmet etmeye devam eder. | Borç, bir yükümlülük veya alacak olarak mirasçılara geçer. |
| Zekât Yükümlülüğü | Zekât hükmü, sermayenin tahsisine göre değişir. | Şartları taşıyorsa ve üzerinden bir kameri yıl geçerse borçlu tarafından ödenir. |
Awqaf New Zealand, geçici nakit sermaye havuzlarını tarımsal işletme tesislerine bağlamayı planlıyor. Bu ticari varlıklar, entegre bir çok ülkeli yol haritası aracılığıyla riski yönetmek ve mevsimsel zirveleri dengelemek üzere tasarlanmıştır: